木心谈木心-《文学回忆录》补遗

在历时五年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。 听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而

木心上海往事

木心之所以是木心，离不开上海。 木心一生中有两大主要时期，一是上海时期，木心从故乡乌镇走出，来到上海的这一阶段，直至1982年远去纽约，历时30余年之久。二是在纽约时期，直至2006年回到故乡乌镇定居，历时约24年。 木心曾称上海是自己的第二故乡。上海时期的木心，是他一生中最为动荡起伏、历尽磨难的时期，也是他个人在精神上趋于完善、魂牵梦萦、居住最久的时期。 在这一时期里，木心默默无闻，整个文学界没有他的片语只字，无人知晓木心的存

木心考索

本书对木心家族往事、求学生涯、初涉文学、办刊经历、当年留影、与茅盾和夏承焘等的关系, 以及在沪遗踪等, 从查阅文献档案、走访知情者到实地考察, 钩稽搜求, 充分考索。侧重木心前期生活和文学活动史料的爬梳, 对木心后期文学业绩和木心接受史也努力追踪, 有所收获...

张岪与木心

一九八二年, 陈丹青、木心先后赴美, 在纽约地铁相遇, 亦师亦友近三十年。二零一一年木心去世, 陈丹青开始书写木心, 八年过去, 乃有此集。书中以极尽写实、深情克制的笔墨, 记录了木心的最后时光 ; 随着《文学回忆录》《木心谈木心》的出版, 以及木心故居纪念馆、美术馆的先后落成, 作者回顾木心在纽约开讲“世界文学史”的漫漫历程, 追忆海外孤露的生活点滴, 更以慎重恳切的文字, 为读者一点一点打开木心的文学与艺术的世界。陈丹青以此书送别

木心先生编年事辑

本书是近年十分热门的诗人、文学家、画家木心的部年谱性质的著作，致力于将木心的生平行迹按时间先后顺序排列，分“卷首”“家世”“编年”“附录”四部分。“卷首”为木心的姓名、字号；“家世”汇集其家世背景及家庭成员情况；“编年”则为其一生之经历，涉及求学、任职、交游、创作、际遇诸端；“附录”收录木心自制的两份汉语年表和一份日语简历。 本书尽力做到两点：一是尽编者所能，优选程度地搜集目前所能见到的木心先生的生平资料，可确定时间者不论

文学的鲁滨逊:木心的前半生:1927-1956

本书是当代文学家、诗人、画家木心前半生 (1927-1956) 的传记, 通过图文如实讲述他在历史的风云变幻中, 在时代浪潮的裹挟下, 是如何从出生到求学再到思想逐渐走向成熟、并以艺术为毕生志业的生命历程。内容涉及家世背景、古镇生活、开蒙与就学、为艺术而出走、负笈上海美专、投身学生运动、与夏承焘和林风眠的交往、山居生活、杭州与上海的教书生涯等...

我之为我，只在异人处：众说木心

木心生前很在乎读者对自己作品的反应，他看重读者，也对他们寄予厚望。木心以卓尔不群的才识与风度被广大读者注目。这里所汇集的主要是一批专业的读者，如陈子善、孙郁、童明等，他们从各自的角度谈了对木心其人其作的看法，其中多有可观者。此外，还有在木心晚年的艺术生涯中扮演过重要角色的三位当事人陈英德、陈丹青、陈向宏的文章，读者借此可以看到久违的相遇与相知。本书辑收入对木心往事的回忆与解说，第二辑收入孙郁、李静等人对木心的综合性评述，第三、四辑收入

暖暖心绘本第5辑:木木熊,快来 (全11册)

木木熊是一个好好熊先生。　　他整天都在忙着为朋友们做好事。　　为波波犀盖树屋，为蓬蓬鼠唱摇篮曲，为悠悠驼伴舞……只是他自己喜欢的事，他却没空去做了。　　这让木木熊觉得很不开心。　　一天晚上，他做了一个梦……幸好，这只是一个梦。　　《木木熊快来/暖暖心绘本》是一个关于勇敢做自己的故事，让孩子尊重自我的真实感受，并告诉孩子，有的时候拒绝比接受更重要...

心的栖止木:河合隼雄谈心灵疗愈

l 河合隼雄心灵四书《大人的友情》《共鸣的灵魂》《心的栖止木》《心灵晴雨图》温情上市！ l 日本国宝级心理学家、荣格派精神分析大师河合隼雄沉淀之作。写给大众的自我探索四部曲，化解99%的人认为无解的人生难题。 l 75个小故事，治愈你人生难以解开的心结，给你心灵的指引，放慢脚步，找到属于自己的宁静之所。有许多不同常人的观点，但却让人心平气和地感到却有道理。它让我们远离喧嚣，静静地沉淀内心的杂陈，为了更远的旅行。 l 河合隼雄的

1989-1994-文学回忆录-(上.下册)

文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。 　　八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。 　　听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册

(精)哥伦比亚的倒影(九品)

素履之往

“素履之往，独行愿也……”木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年定稿，一辑收入《庖鱼及宾》《白马翰如》《亨于西山》《十朋之龟》《舍车而徒》等，二辑收入《一饮一啄》，三辑收入《亡文学者》《晚祷》《媚俗讼》等，并配有作家影像、创作手迹。“素履之往”，源自《易经?履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度...

我纷纷的情欲

“尤其静夜，我的情欲大，纷纷飘下……”木心诗集《我纷纷的情欲》，依据木心晚年定稿，第一辑收入《我纷纷的情欲》《旷野一棵树》《咖啡评传》《致霍拉旭》《某次夜谭的末了几句》《恋史》等，第二辑收入《一些波斯诗》《金发?佛罗伦萨人》《雨后兰波》等，第三辑收入《论白夜》《冬旅新英格兰》《湖畔诗人》《以云为名的孩子》《海风N0．1》《海风N0．2》等，并配有作家影像等，抢先发售出版时也已七十二岁，可见当年旧迹。《我纷纷的情欲》这一百多首诗作，识家

即兴判断

“轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，然而只宜轻轻、隐隐……”木心散文小说系列之《即兴判断》，依据木心晚年定稿，上辑收入《游刃篇》《眸子青青》《圣安东尼再诱惑》《已凉未寒》《寄白色平原》《晚来欲雪》《普林斯顿的夏天》等，下辑收入《路工》《吉雨》《鱼和书》《卖翅膀的天使》《醉舟之覆》《法兰西备忘录》等，并配有作家影像、创作手迹。据《木心谈木心》复盘披露，1993年木心应听课学生再三恳请，在纽约给陈丹青一众授课的世界文学史讲座上，曾以

温莎墓园日记

“有人抑制不住惊叹，难道爱情真是，真是可能的吗……” 木心散文小说系列之《温莎墓园日记》，经过年近八十的作者手订，小说集删去了原来繁体字版《出猎》一小节，把“我”隐得更深，实际上是更耐人琢磨了。小说集收入《美国喜剧》《一车十八人》《夏明珠》《两个小人在打架》《SOS》《完美的女友》《七日之粮》《芳芳NO.4》《魔轮》《温莎墓园日记》等，每一篇都在尝试新的视角，“从彼岸回来的人”，原来是这么了解人世的酸楚，生活没有“退息”，他对此岸洞

诗经演(精)

“三百篇中的男和女，我个个都爱……”木心说《诗经》，“诗三百，一言蔽，会吾中。” 木心诗集《诗经演》，本名《会吾中》，木心晚年亲自编订，依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首。内篇收入《同袍》《执手》《关关》《桃之》《无寄》《三星》《乌镇》《鱼丽》《蒹葭》《子衿》《十亩》等263首，外篇收入《吾闻》《沧浪》《观水》《挟山》《天下》《混沌》《其苏》等37首，文字是古典的，观念是现代的，赏玩修辞之美，俨然一场纵意迷失

鱼丽之宴(精)

木心说，“自作多情”和“自作无情”都是可笑的，“以后我还想改名……” 依据木心晚年定稿，《鱼丽之宴》收入木心历年来的 “答好友问”与“答记者问”等文章，并配有作家影像、创作手迹等，包括《江楼夜谈》《海峡传声》《雪夕酬酢》《仲夏开轩》，以及披露木心1983年至1998年去国旅美“航程纪要”的《迟迟告白》，此外，《战后嘉年华》还回溯了“个人的青春期”，《有朋自西方来》则亮相了木心晚年“珍贵的文友们”。 木心自序，《鱼丽之宴》是我“答客

伪所罗门书(精)

“不期然而然的个人成长史，以所罗门的名义……” 木心诗集《伪所罗门书》，依据木心晚年定稿，第一辑收入《汗斯酒店》《窥视和劫掠》《第六年呀》等，第二辑收入《小神殿》《快乐的伤兵》《那末玫瑰是一个例外》等，第三辑收入《夜糖》《屠格涅夫》《我的农事诗》等，四五六七辑分别收入《贝壳放逐法》《北方的浓雾》《战争第一夜》《山茱萸农场》等，并配有作家影像、创作手迹。 木心说，将他人的“文”句，醍醐事之，凝结为“诗”句，从魔毯上挥洒下来，岂非更其

众说木心:我之为我,只在异人处

我之为我,只在异人,众说木心(藏书票版))